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| 圖片來源：臺灣禪宗佛教會 |
本文摘錄自 禪天下雜誌NO10《禪宗心法》單元
修行一定要明瞭「色心」與「本心」的不同，一個人有了色心以後，眼耳鼻舌身都因此而受污染；所以先要能夠分辨本有的清淨心和污染的色心，才能找到本有的覺性。
什麼是「覺性」？就是佛性，就是本心，就是道，就是禪，也就是佛。修行的目的是要成就佛菩薩，如何修？就是要從「心」入門。所謂「一心生萬法」；如果修行是向「外」求，修「外面」的佛，永遠也找不到佛。如果你能夠明心，就會知道，佛其實就在自己的本心，就像水跟魚的關係。
色心就像是水，水裡的魚就好比本心；如果要找到要找水裡的魚，必須先瞭解什麼是水，因為看到水、明白水的特性之後，才能找到魚。同樣的道理，我們要找到本心，也要先瞭解色心，知道色心是一切貪嗔癡的根源以後，才能找到那個本有的、清淨的心，也就是本有的覺性、本有的佛性、本來的佛。
如何才能找到這個本有的清淨心？只有「直指人心（直接到達本心）、見性成佛」的禪宗法門，而且一定要有一位證道師父來幫助你。《達摩血脈論》也說，修行人要很積極的去尋師，才能找到本來真面目。
由此可知，本心就是自己本來的佛，所以修行人應該要設法見到自己本來的佛，而不是在外面到處拜佛、求佛，因為佛只在心中，不在心外，心外無佛。既然佛就在心中，成佛就不是難事；只要能夠明心，就能夠見性，就能夠成佛，修行人要有這樣的信心。
