【悟覺妙天禪師開示】什麼是真修?

圖片來源：http://bodhi.takungpao.com.hk/buddha/2013-09/1341216_2.html

真修，什麼叫做真修啊？就是意淨，你的意念、意識清淨，真修。所以我們禪定的時候，第一個無念，要做到沒有妄念，沒有妄念的時候就可以離相，就可以離四相，就不會去著相，所以無念。一切有為法，都是在有念、妄念、妄想；一切無為法，在於無念，所以每位同修，真修就是要真正的到無念。你平常就是依禪定的訓練，禪定的訓練，然後你平常也照你禪定這樣，定在無念中，這就是真修。~悟覺妙天禪師

摘錄自財團法人釋迦牟尼佛救世基金會

【悟覺妙天禪師開示】把握當下

圖片來源：宇宙花園出版

從色身的修行到自性的修行，必須超越千百億萬劫的光電時空。若想在今生幾十年內完成，如果精進力不夠，怎麼做得到？有些人把修行當成休閒，以這種輕鬆的態度來面對，絕對不可能成就，一定會再輪迴，不知又要再過多少世，才有機緣能夠成就。~悟覺妙天禪師

【悟覺妙天禪師開示】不被惡勢所嗔

圖片來源：http://blog.xuite.net/today1119/blog/64483615-%E7%BE%8E%E9%BA%97%E7%9A%84%E9%A2%A8%E6%99%AF~~

菩薩行者修忍辱行，

要做到禪宗十大法印的

「不被惡勢所嗔」，

不會因為受到他人的侮辱或挑釁而動怒，

修行人要有這種忍辱的精神。~悟覺妙天禪師

【悟覺妙天禪師開示】禪修要怎麼修

圖片來源：台灣禪宗佛教會

文/悟覺妙天禪師 開示  文章來源：臺灣禪宗佛教會

為什麼很多修行人修了半天卻不能成就？就是因為他們是用知識、用「人」在修，所以再怎麼修，也是那些知識。等到離世以後，佛法也隨之消失，這樣當然不會成佛。

修佛的目的是修靈性的解脫自在，可是靈性看不到，也摸不到，要怎麼修呢？就是要禪定。只有禪定才能將色身與意識褪除，直接進入靈性層次。也就是在身、心方面，自我解脫，自我超越。

修行的第一步，先要強化身體的功能，讓生命體可以維持到相當的年齡，而且很健康，這樣才好修行。比方一般人大約是五十歲開始老化，禪修以後，應該要設法讓自己的生命機能到八、九十歲，甚至一百歲以上，才出現退化的現象。

【悟覺妙天禪師開示】禪修的重點

文/ 悟覺妙天禪師

圖片來源：台灣禪宗佛教會

修行最重要的，就是要開悟。

不要以為自己也看經、讀經或是打坐，就是在修行，真正的修行是開悟修行，如果沒有開悟，不算是修行。這就好比台灣有句俗諺：「牛，牽到北京還是牛」，意思是說，一頭牛，即使到了北京這麼繁華又文明的地方，牠還是一頭牛。同樣的，如果你修行不開悟，以「人」在修行，修到最後，仍然是個人，不會是萬德莊嚴的佛。

【悟覺妙天禪師開示】修行是一劑安心良方

文/悟覺妙天禪師  本文摘錄自禪天下雜誌NO.105「禪行法要」單元

圖片來源：台灣禪宗佛教會

綜觀今日，物質生活較以前富裕，可是又有多少人的生活是真正的幸福又自在？

原因就在於心靈、精神方面，大大不如從前，不但生活沒有安全感，也不知道如何安頓心靈，這是目前社會很嚴重的問題。為什麼會發生這種狀況？因為人心愈來愈墮落。

【悟覺妙天禪師開示】修行是人生第一大事

圖片來源：mag.nownews.com/article.php?mag=6-64-13765&page=1

文/悟覺妙天禪師  開示
文章轉自 禪天下第101期pp.17

修行，是人生最重要、也最喜悅的一件大事。人，為什麼來到人間？人生的價值是什麼？我們可以從世尊的開示中，瞭解世尊是為了人生一大事而來到人間，來到娑婆世界的。這一大事是什麼？就是來到娑婆世界普渡眾生，幫助眾生解決「生老病死」的問題，並接引靈性回到佛國；這是世尊來到人間的任務。

我們也一樣，這一生就是為了這一大事而來，為了結佛緣而禪修、證道，讓靈性從此不再輪迴，完全離苦而得樂，這是我們身而為「人」的真正價值。

每一個人來到人間，也許各人的降生環境有好有壞，或是周遭環境有所不同，這都無關緊要；最重要的，就是要趕緊修行、悟道、真修實證，最後成就無上菩提。

【悟覺妙天禪師開示】什麼是我執?如何破除?

圖片來源：禪天下電子報35期

文/悟覺妙天禪師開示                                        

       文摘錄自佛祖心印(平裝)pp192~pp196

真正的圓滿法，是除了「我」得到圓滿之外，其他人也能夠圓滿，這樣才是「菩薩」，而不是只有「自己」。...

...世尊教我們要離相，要突破意識層次，突破我執的觀念。那要怎麼做？就是要布施，要奉獻，其目的就是要排除這種自私自利的我執之心，而且不是只有做金錢布施，更重要的，要能夠去利他行，要去做無相布施，要捨棄個人利益去幫助眾生，因為這是菩薩行，也是打破我執的方法。

【悟覺妙天禪師開示】修行要自省精進

文/悟覺妙天禪師      文章摘自禪天下電子報37期

圖片來源：禪天下電子報37期

修行是從日常生活中一點一滴慢慢累積起來的。修行的層次越高，表現於外的行為就越平凡、越完美、越能讓人滿意。

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禪修到一個階段(約三個月左右)以後，就要從各方面來自我檢討，比方身體健康有沒有改善？精神修養有沒有進步？智慧有沒有增長？人際關係是不是比以前好？處理事情是不是都能讓人滿意……。對禪行者而言，這種檢討的功夫很重要。

【悟覺妙天禪師開示】佛法非佛學 真法在佛心

文/悟覺妙天禪師

文摘錄自禪天下雜誌NO.109「 禪 師說禪」單元

圖片來源：台灣禪宗佛教會

祖師曾說：「修行若不見性，一切無益」；修行如果不能見性，那不是修行，對修行沒有幫助。

三歲小孩肚子餓要喝奶，知道要用哭來表達；大人如果要泡茶來喝，也知道拿茶葉來泡，但如果只是一直唸著「我要喝茶、我要喝茶…」，唸到口都乾了，也喝不到茶。

【悟覺妙天禪師開示】破除瞋心

圖片來源：網路圖片

文/悟覺妙天禪師  開示                      
文摘錄自「禪的造化力」一書

「瞋心」，就是意見很多，遇到不如意的事就埋怨，心裡不平怨恨，情愛的愛就會產生恨，仇有恨，恨能夠生仇，像這些都是因為瞋心。
要破除瞋心，那一定要有慈悲心，還要有法喜的心。你每天如果能夠用法喜的心，對人、對物都有慈悲心，那瞋心自然就能破除。以清淨入心門，知足常樂就是清淨法門，能夠讓自己的心得到平和就是清淨，慈悲法喜讓自己的心也得到平和，也就是清淨。

【悟覺妙天禪師開示】心領神會入無為

文/悟覺妙天禪師  開示

本文摘錄自禪天下雜誌NO.10「 禪學e點通」單元

圖片來源：台灣禪宗佛教會

像當年世尊在靈山法會上傳法一樣，真正的佛法是不能用言語解說的，一定要心領神會。

而能不能心領神會，則在於靈性的清淨程度，在於平日是否追逐名利、強出頭、與人相爭、喜歡八卦、說長道短…，這些都是低品質的表現；也就是說，人的行為愈多、人的思想愈重，品質就愈低，靈性之光也愈低。很多人對世間的是是非非無法判斷，就是因為不夠清淨，容易受外界或情緒的影響；因此，平日不妨多朝這方面加強訓練。

一般的法門都是講語言文字相，但真正的頓悟法門是以無形為形，以無聲為聲，所以修行要聽無聲之聲，見無形之形，這樣才是真修行。換言之，就是不要只停留在研究的階段，應訓練自己不受外界影響，培養一個超然、整體的心境，那麼自然很容易就與佛相應，而立地成佛。

　

【悟覺妙天禪師開示】心靈改革

文/悟覺妙天禪師  開示

本文摘錄自1997.07.21開示

圖片來源：台灣禪宗佛教會

修行印心禪法淨化心靈，就是心靈改革最直接，最迅速、最有效的方法。

每位同修從心裏淨化自己，對於社會、人與人之間多付出愛心，關懷多於責備，讚美多於批判，與人無爭多禮讓，與事無爭多寬容，無忌妒人之心，無仇恨人之心，無報復人之心。

【悟覺妙天禪師開示】行、住、坐、臥皆在佛性之中

圖片來源：台灣禪宗佛教會

文/悟覺妙天禪師                          
  本文摘錄自禪天下出版「禪的造化力」

不管修行什麼法門，最重要的是你要「印心」。就是要「佛」來「印心」，要「佛」來把你這個「心燈」點亮，你才不會走錯路，才不會像離群的羔羊；我們知道離群的羔羊是很危險的，它隨時都有可能被其他野獸所侵襲。

所以我們修行最重要的就是不要離開佛性，離開了佛性，就等於離群的羔羊，世間的無常，隨時都可以發生，一切災難也都隨時可以發生在我們的本身，或者周圍。

【悟覺妙天禪師開示】輪迴之因

文/悟覺妙天禪師    本文摘錄自禪天下雜誌no26「 心靈對話」單元

圖片來源：台灣禪宗佛教會

人因為有眾生性，所以會有眾生的欲望及需求，而生出貪心、嗔心、癡心、慢心和疑心，於是煩惱和痛苦也隨之而來，這就是輪回之因。

如果能夠消除眾生的習性，就可以遠離煩惱和痛苦，生活中充滿、快樂、幸福和美滿。依照佛教的說法，當眾生性都滅除以後，你就是一尊在世的菩薩，也就是初地菩薩，初發菩提心的菩薩。

發了菩提心以後，就要開始去行佈施，要持戒，對於一些外在的不如意要能夠忍辱，還要不斷的精進於內心的修養 - 愛的修養，最重要的是要禪定，才能得到般若智慧，這就是「菩薩行」。

【悟覺妙天禪師開示】修行要修多久？

圖片來源：台灣禪宗佛教會

文/悟覺妙天禪師  

本文摘錄自 2003.03.24 南港大禪堂開示

常有人問我： 「師父， 修行要修多久？」或是問：「這一門課程要修行幾個月？幾年？」我通常都會回答他：「修行就和吃飯一樣，當你什麼時候不用吃飯，就可以不用修了。」

修行是一輩子的事，簡單的說，就是要終身修行，一生都要學佛、修佛、去做如來大業。而在終身修行的過程中，如果你有幸證得無上菩提，更要去普度眾生，這是很重要的修行觀念。

【悟覺妙天禪師開示】用歡喜心抗老化

文/悟覺妙天禪師                 本文摘錄自 2003.12.06 南港大禪堂開示

圖片來源：台灣禪宗佛教會

隨著年齡增長，各器官臟腑的機能也日益衰退，這個時候，我們更應該要抗老化。當然，我們可以借助食物或針劑來抗老化，但真正最好的方法，就是從身體、心裡來做，這是最自然也最有用的方法。

什麼是抗老化？就是心很活潑、很有生命力、很歡喜、很自在，這些就是最自然的抗老化方法。

【悟覺妙天禪師開示】補充腦力真休息

文/悟覺妙天禪師     本文摘錄自1994.10.11中央銀行開示

圖片來自：臺灣禪宗佛教會

    工作再怎麼忙碌，心不要跟著忙，心跟著忙，會頭昏腦脹，把工作做完以後，會非常的疲倦，工作壓力太重，說不定若干年後，你會對這個工作很厭倦。這個時候就表示，你的腦力、你的精神的力量負荷過重，你應該找個時間休息。這個休息不是說請假或離開工作崗

位，而是應該學坐印心禪法。

【悟覺妙天禪師開示集】心外無佛

圖片來源：臺灣禪宗佛教會

文/悟覺妙天禪師    
本文摘錄自 禪天下雜誌NO10《禪宗心法》單元

修行一定要明瞭「色心」與「本心」的不同，一個人有了色心以後，眼耳鼻舌身都因此而受污染；所以先要能夠分辨本有的清淨心和污染的色心，才能找到本有的覺性。

什麼是「覺性」？就是佛性，就是本心，就是道，就是禪，也就是佛。修行的目的是要成就佛菩薩，如何修？就是要從「心」入門。所謂「一心生萬法」；如果修行是向「外」求，修「外面」的佛，永遠也找不到佛。如果你能夠明心，就會知道，佛其實就在自己的本心，就像水跟魚的關係。

【悟覺妙天禪師開示】真正的開發潛能，就是要禪定

文/悟覺妙天禪師

本文摘錄自 1994.11.02 新光大樓新光禪修班開示

圖片來源：台灣禪宗佛教會

一般人在企劃一些工作方面的事情，都是用腦筋想，用我們學的知識，應用在我們的意識，都是意識型態的活動，再怎麼想，怎麼計畫，這是意識的，總不如心靈的一點靈感。